问：以《雅与俗》为题的作文

答：《雅与俗》 我每天都吃三顿饭，睡八小时觉，大便一次，小便六七次，从来就没有考虑过这样是雅还是俗。 我爱听柴可夫斯基、贝多芬、马勒、舒曼的交响乐，是因为我爱听。不是因为它们雅或是还不够雅。 据说，素食是雅岁乎的，而“肉食者鄙”。但是，我还鄙鄙地常常吃肉，除了吃肉要票的那些年。所以，我深为吃肉不要票而欢欣鼓舞歌功颂德，不论这有多么卑鄙。 我爱听梆子戏、相声、芭芭拉·斯特拉桑德与凤飞飞的流行歌曲，不害怕也不避讳它们的俗，因为我爱听，能够从中得到某种愉悦。 写文章，我要稿费，因为我有这个俗俗的需要，也就不怕其俗。我又不会专门盯在稿费上，不是为了雅，而是为了文章的最佳效果和我与编辑出版部门的友谊。还有我作为一个作家的自尊和自信。 只有最俗的人才没有自信。只有没有自信的人才怕人家说自己俗。只有自恋不凳雀拿已的人才需要表白自己不俗。 最大的庸俗是装腔作势。最大的媚俗是人云我亦云。最大的卑俗是顾影自怜。 什么是俗？世俗、通俗、庸俗、卑俗都是俗，却大不一样。 迎合旁人是可悲的。适当照顾别人却是难免的，有时候是高尚的。坚持原则而不苟同是可敬的。为了不媚俗而不媚俗却是一无可取的空洞。 考虑雅与俗或是考虑是否媚了俗，都是活得找不到感觉的标志。就像一个人，只有消化不良的时候，才会没完没了地看自己的舌苔。 媚俗不好，媚外媚洋媚上媚下媚学者媚批评家媚潮流媚青媚中媚老，都同样不好。为什么不好？因为你正在装枣搭起来，你正在亮相，你成了架子花。生怕媚俗恐怕也是一种媚，就是媚那个批评媚俗的进口流行色。 什么样就是什么样，不掩盖本色，然后才有了进行价值评价的前提。 (如果我的回答能够解决你的问题，请采纳，谢谢……！！！）

问：谁帮我写一篇以“雅与俗”为题的作文啊！跪谢！

答：我亲手帮你写了一篇：花了一个小时。辛苦啊。
雅与俗
在我看来，融雅入俗，化俗为雅。才是至高境界。
文化太雅，只有那么一小部分文人学士才能看懂，也就是说，大多数平民百姓是看不懂的。毕竟不是每个人都能成为学术专家，深奥的道理一看就懂。但是民族精神的弘扬取决于全国民众的精神生活，民族的进步则取决于全国民众素养的进步，不将雅化俗，恐怕难以使人民大众精神生活、素养提高。正因为过于高雅的文化难以被大众接受，长此以往，也许雅文化便会成为珍品，藏在博物馆里供少数文人墨客作为谈资，或者慢慢消亡。高雅的文化不能被广泛传颂是民族一大悲事。
所以，雅文化需要变得通俗一点。
而文化过俗亦是不幸之事。“超女”李宇春纵然被中国三分之一的人口暂时接受，可另外的三分之二抱怎样的想法呢？没有内涵的人无法被人真正地、永久地接受，就如一个妙龄美人大家见了都会说漂亮，但如缺少内涵终将难以被“高人”接受。
所以，俗文化需要变得高雅一点。
我们要使雅文化在百姓之中流传而不失其雅，必然要走雅俗结合的道路。
《红楼梦》被拍成电视剧后，依然不失其典雅本质，而且被男女老少所喜爱，既充实、丰富了人们的精神生活，还使《红楼梦》这部伟大的作品能在平民中流传，岂不乐哉！易中天的《品三国》等一系列丛书都将雅化俗，迅速走红是必然的行袭键。
我不认为易中天是在炒作自己，作为一名教授兼作家，我想他主要是不想让档巧雅文化不能被平民接受、传诵。文化的作用就在于教育人，可如果文化被锁在柜子里束之高阁，那就不如让雅文化变得通俗一点，让关在笼中的猴子回花果山当大王，这样俗文化便会在平民中流传，这样才能不失雅文化之作用。
所以，我认为易中天这种作法是正确的，我提倡文人由浅入深，能将俗雅相结合，灵活变通，达到“与人乐乐”这种真正高雅的禅搏境界。

问：雅与俗的关系

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